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（1）我们念佛很用功，一天到晚一句阿弥陀佛没有忘掉，但是见思烦恼没有断，能不能了生死出轮回呢？
道安法师答：我们修净土法门，哪怕见思烦恼一丝一毫未断，只要你是深信切愿，照样可以往生西方，永离生死轮回之苦，这就是修净土法门的殊胜之处。
（2）那么见思烦恼未断的念佛人，往生西方哪一土？什么品位呢？
道安法师答：没有断见思烦恼的人，生到西方极乐世界是同居土。同居土分三辈九品，三辈就是上、中、下，...
道安法师
净土
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问：初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世都不用功，能解脱吗？
帕奥禅师答：由于初果圣者已经以须陀洹道智透彻地了知四圣谛，因此他们不可能不精进修行。
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帕奥禅师
帕奥禅师初果圣人
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问：我用功静坐，觉心中有点动，是什么道理？请法师指示修的法门。(北京翟文选)
月溪禅师答：佛性是如如不动的，动与不动是两头话，与佛性了不相干。我今将圆觉经所修的法门说一个教你，静坐一室中，恒作是念：我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色皆归于地，唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风，四大各离（四大指身中之地水火风）今者妄身当在何处？即知此身...
月溪禅师
月溪禅师
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如本法师答：不完全如此，除了修行方法不正确或办佛事有误之外，往往还有往昔无量劫前所造的业因(梵语karma-hetu)所导致，因此，业障频频现前，堵不住、挡不得，有时候真令人束手无策。
华严...
如本法师
佛学问答
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问：如何是狗舐热油铛？ (五台山大观和尚)
月溪禅师答：此是禅宗的话，我们用功向无明窠臼参究自性，不可放手，取此为喻也，狗舐热油铛者，吞则热，吐可惜，吞吐两不得也。
月溪禅师
月溪禅师
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妙莲法师答：魔王喜欢人家造恶，同他相好，做他的魔子魔孙；你修行用功离开他，他当然找你麻烦，所以有魔障，但你必要降伏他。
妙莲法师
解惑
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不是想来的，到了时候，功夫一到，它就会自自然然来的。所以，我们不必去想，只一心地用功就行了。对我们用功的人来讲，有心去想，就成了妄想，就成了障道因缘。因此，我希望大家在用功的时候，放下一切，既不去想生死，也不去想成佛，只管认真用功，到了时候，水到渠成，自自然然就会成功。各位想一想，不用功夫，整天打妄想，打闲岔，能成佛吗？想是想不到的。你的功夫没有用到，路没有走完，想成功可能吗？不可能的。能不能开悟，...
佚名
|论坛精华|
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终南山本性大师
问：如何是狗看熟油铛？
月溪禅师答：狗看熟油铛语，是宗门的比喻，喻如用功纯熟，在将悟时，功夫要放手不可，功夫不放手又不可，狗看熟油铛，要吃怕热，不吃又舍不得。
上海印心敦
月溪禅师
月溪禅师
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李炳南答：
定期七天，那是平素健康时的用功，并不是对临终来说的。到临终时，片刻难待，怎么还能有七天呢？临终时如果能够忆佛想佛，就是心不颠倒，一定能够往生。否则即使口在念佛，心不在佛，就没有什么作用。
李炳南
念佛|临终
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参禅的秘诀
在自己的自性上用功夫，不是向外驰求。
禅译为「静虑」，又为「思惟修」。思惟就是参；静虑就是「时时勤拂拭，勿使惹尘埃」。「思惟修」就是教你提起话头，念兹在兹，时刻不忘的意思。所谓「朝于斯，夕于斯」，在自己的自性上用功夫，不是向外驰求。凡是外来的境界，若是跟着它跑，便很容易走错路。从自性生出的境界，才是真境界。这一点，希望各位要弄清楚。否则便上魔王的当，终于做他的眷属。
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宣化上人
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